Por motivos mais de estudos que de fé, resolvi retomar a leitura bíblica, e passando por umas miúdas letrinhas da gênesis, conclui que Deus não é vegetariano, em absoluto. Pois vejam:
Um dia Caim pegou alguns produtos da terra e os ofereceu ao Deus Eterno. Abel, por sua vez, pegou o primeiro carneirinho nascido no seu rebanho, matou-o e ofereceu as melhores partes ao Deus Eterno. O Eterno ficou contente com Abel e a sua oferta, mas rejeitou Caim e a sua oferta. Caim ficou furioso e fechou a cara, e então o Eterno disse:
– Por que você está com raiva? Por que anda carrancudo? Se você tivesse feito o que é certo estaria sorrindo; mas você agiu mal, e por isso o pecado está na porta, à sua espera…
(gn. 4, 3)
Depois disso todos sabem que Caim matou Abel e por isso foi castigado e andou errante pelo mundo e por aí vai…
maio 29, 2008 às 10:27 pm |
Amiga, este seu “comentário” sobre a oferta de caim está equivocada
Deus não aceitou porque era o refugo de sua colheita e Deus quer e merece o melhor de tudo ja que tudo nos foi dado de presente.
Porem suas poesias estão muito bonitas beijo amigo!!!!!!!!!
janeiro 28, 2009 às 5:31 am |
Não acho equivocado, basta ler o gênese para saber que Caim Lhe fez uma boa oferta, além de sincera. Mas enfim, a bíblia é um livro um tanto equivocado para se ler, recomendo que não se leia a bíblia antes de se estar preparado para tal. O melhor é não lê-la nem levar muito a sério, muito menos ao pé da letra, o que lá esta escrito, pois neste livro há muitas brechas para o preconceito. Mas não nego que a bíblia é um ótimo livro de estórias e mitologia, e isto não é ironia, é fato.
Ah, este Deus que os homens tem pintado realmente é um deus bastante seletivo, ou seja, preconceituoso, a imagem e semelhança do homem, claro!
fevereiro 28, 2011 às 8:09 pm |
EM NOME DA FÉ
Tenho medo
Dos que acreditam mesmo,
Que mitos são verdadeiros,
Que são sobrenaturais.
E ainda mais,
Que em nome desses tais,
Cometem erros
Por motivos tão banais.
Irracionais
Pelo seu enorme zelo
Com um ser que tem desprezo
Pela crença dos demais.